成语典故邮票二赏析-成语 邮

诸葛亮（181年-234年10月8日?[1]），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。 继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

扩展资料

从晋代开始，历代都在给诸葛亮升官晋爵，赐庙加号。晋封武兴王；唐封武灵王，并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”；明代朱元璋钦定“帝王高”，选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中，“忠武侯与拥焉”。

1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。?

南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。

百度百科——诸葛亮

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市场价210元，

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关于古代书信传递的典故有哪些_古代书信传递的故事

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8.8 第29届奥运会——运动项目（二）(系列票)

第29届奥运会——运动场馆

8.19 民间传说——牛郎织女(民间传说系列)

10月 中国***第十七次全国代表大会(有可能按纪票特发)

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海棠花(花卉票)

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古代书信传递的典故一：青鸟传书

　1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会?1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚?情绿东方?，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。

　据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王?凤凰。

　南唐中主李璟有诗?青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁?，唐代李白有诗?愿因三青鸟，更报长相思?，李商隐有诗?蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看? ，崔国辅有诗?遥思汉武帝，青鸟几时过?，借用的均是?青鸟传书?的典故。

古代书信传递的典故二：鱼传尺素

　1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国 集邮 联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是?鱼传尺素?的说法来象征邮政通信。

　在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用?鱼素?、?鱼书?、?鲤鱼?、?双鲤?等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：?嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。?古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为?尺素?(?素?指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐?双鲤迢迢一纸书?的说法。显然，这里的?双鲤?并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

　书信和?鱼?的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：?客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。?这首诗中的?双鲤鱼?，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的?双鲤鱼?了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了?封泥?，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的?烹?字，也不是去真正去?烹饪?，而只是一个风趣的用字罢了。

古代书信传递的典故三：烽火传军情

　1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲?谨侯望，通烽火?的历史遗迹。

　?烽火?是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信 方法 ，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以?燔烟?报警，夜间燃烧薪柴以?举烽?(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到 报告 敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

　在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的?烽火戏诸侯?的 故事 。

　周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

古代书信传递的典故四：黄耳传书

　信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

　信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有?传书鸽?的记载：?张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。?张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字飞奴?。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

　在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：?我要在这里看看你的第一军。?曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：?我要看你全部的军队。?曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

古人传递信息的小故事

　在上林揣鼎编刮妆钙表水勃惊苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没，而是在一个大泽中。?汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

　我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。

　传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘(即鲁班)就曾仿照鸟的造型?削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下?，这种以竹木为材制成的会飞的?木鹊?，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了?纸鸢?。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，?风筝?这个词便由此而来。

　最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为揣鼎编刮妆钙表水勃惊一种娱乐的玩具，并在民间流传开来

　邮局的出现

　一般认为，邮局是波斯王居鲁士大帝创立的。居鲁士统治着一个疆土广袤的大帝国，由使者传递书信和信息已经不能适应帝国的需要。为此，他建立了一个由许多驿站组成的邮递行政部门，这便是最早的邮局。这些驿站间隔一定的距离，负责照料每日跑完一站路的驿马。

　中国在很早以前就有了邮政制度，到唐代基本完善。元朝还整顿了连接东西方的驿站传递制度。

　公元前31年，罗马人在奥古斯都统治时期，仿照这样的机构，建立了公共驿站。站里备有喂足草料的驿马和供过往官员住宿的客房。

　在中世纪，罗马式邮局已经消失，修道院遍布欧洲。修道院之间的通信通过使用称为撀尥祭瓟的羊皮纸卷进行。第一个修道院在纸卷上写上他们的传言，送达的各修道院再加上他们的传言，从而使纸卷越来越长。例如，传送圣?维落尔修道院院长讯的纸卷长达9.5米，宽0.25米。人们称之为修士邮局。

　大清邮局始建于清朝同治年间(1862-1875年)，是清代上海地区十三家主要的通邮站之一。经历了民营的信局-外国邮局-文报局-海关邮政-大清邮政等不同阶段。他是目前华东地区唯一留存的清朝邮局遗址，也是近代中国邮政历史的缩影。

　1878年(清光绪四年)，烟台?华洋书信馆?在周村设立分馆，是为淄博地区大清邮政 机构的前身。1900年底，周村大清邮局开办。1902年，博山二等大清邮局设立，附 设八陡、西冶街2处代办所，并设信柜5处，有村镇信差2人，另有通沂水、王庄信差2人 ，通莱芜、泰安信差4人。1904年，临淄西关广顺号、卫生堂药店设邮政代办处。翌年 ，桓台设三等邮局，张店、索镇设分局。张店大清邮政分局设在原张店街里东四街，为商家 代办，办理信件和汇兑业务。时周村、淄川、新城(桓台)索镇、张店等局隶属济南总局， 博山、临淄、金岭、淄河等局隶属青州总局。

　辛亥革命以后，?大清邮局?改称?中华邮局?。邮局内部设邮务员、邮务佐、邮差、局役 四级。原张店大清邮政分局，迁至南北街。

　1919年1月，临淄中华邮局在临淄城建立，始为三等邮局，翌年10月升为二等邮局， 乡间设辛店、淄河店、孙娄店、西古城4处分柜。1920年8月设立桓台县邮局(三等局 )、张店邮局(三等局，后升为二等)、周村邮局(二等局)、博山邮局(二等局)。桓台 县邮局在北石桥、曹村扒头桥设信柜，属商家代办。

　1921年，博山邮局增设村镇巡外邮差2人，分南北2路，3日巡行一周。西河、源泉、 八陡、夏庄、邢家庄均设信柜。

　1924年，张店中华邮局改为二等二级局，租用民房3间，经营汇票、保价信、平信。南 定亦设邮政局。

　1926年，张店邮局迁至原张店二马路(今西一路)，并增设包裹邮寄等业务。同时在福 胜里、卫固设置信箱，马尚、卫固分别设立邮寄代办所，办理小额汇兑业务。

　1931年，辛店分柜升为辛店邮局。

　1943年，铁山、卫固、石桥设邮政代办所，后改为邮务所，办理小额汇兑业务。

　1945年，张店、南定均为二等乙级邮局。张店邮局配有局长1人，邮务值2人，信差3 人，苦力4人。昌城、马尚亦设有邮政代办所。

　1948年3月，淄博全境解放，?中华邮局?即被战时邮局接收。

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迎世界邮展 展魅力洛阳

中国2009世界邮展将于明年4月10日至16日在洛阳举办，这是继1999年世界邮展在首都北京举办之后第二次在中国举办。为纪念全球集邮界的这一奥林匹克盛会，宣传洛阳、宣传世界邮展，经各路专家多方论证，我市确定发行《河洛文明·华夏之光》系列个性化邮票。该系列邮票以洛阳历史为主线，以夏代文物、古都遗迹、博物馆、古代壁画、龙门二十品、唐三彩、成语典故、科技之光和洛阳风光九个方面为主题，每一个主题发行一版，共9版72枚，分九组成系列逐月发行，7月份发行第一组《夏代文物》，明年3月发行结束。

中国历史上第一个王朝——夏朝建都于洛阳，都城遗址位于现在的偃师二里头村，就是举世闻名的二里头夏代都城遗址。文物工作人员在数十年的考古发掘中，发现了大量的珍贵文物。《河洛文明·华夏之光》第一组《夏代文物》就取材于此。

这套小版个性化邮票版样配图精美，布局新颖，主图为4张一帆风顺图，附图为珍贵的夏代文物。

整版邮票中间居中部分为长条形的二里头遗址发掘现场画面，夯土、沟壑等向人叙说着洛阳悠久的历史；在其上下平行布置有6个图案，外侧是4个一帆风顺图，居中的两个是二里头出土的珍贵文物图，上面的一个为镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰，下面的为绿松石兽图。左右两侧上下布置了6个珍贵的夏代文物。左侧上部为举世闻名的华夏第一爵——乳钉纹铜爵，居中为二里头遗址发掘的1.4米长的“中国第一龙”——全部由绿松石制作成的龙图，下部为陶盉；右侧自上而下为方格纹铜鼎、玉璋、铜斝。

据介绍，《河洛文明·华夏之光》系列邮票将是世界邮展筹备工作中的一大亮点，与世界邮展交相辉映，该组邮票极具收藏价值和升值潜力。